월드태권도신문기고문 90년대말이후 태권도학과 개설이 급증했다. 이 이후 지금 각 태권도학과들은 졸업생을 배출하고 있다. 과연 직업교육은 제대로 이루어지고 있는가 하는 의문을 던져 본다. 태권도학과의 직업교육은 관계자들의 인식부족, 여건의 미비, 취업 및 진로지도의 미흡, 전문가의 부재 등으로 인해 대학에서 양성한 인력의 현장성이 떨어진다는 평가를 받고 있다. 이는 대학에서의 직업교육, 혹은 취업 진로지도 서비스 부실로 인해 태권도학과 졸업후 직업세계로의 이행과정에서 대학의 태권도학과가 제 역할을 수행하지 못하고 있는 것을 의미한다. 태권도학과 졸업생들이 일선 도장에서의 요구에도 부응하지 못하고 있다는 연구보고도 있어 태권도학과를 설치한 대학들은 태권도학과 학생들이 도장과 체육시설 등의 요구에 적극 호응할..

무도사회는 상당히 큰 규제가 함께 해 온 사회다. 수련체계에서부터 제도권의 행정에 이르기까지 “이런 것은 무도정신에 위배된다든가”, “새로운 정책을 접목하면 정통성을 상실했다”든가 하는 무도계만의 보수적 사고가 무도계를 위협하고 있다. 또한, 우리 무도계는 “하지말라”라는 무언의 압력이 지배적이었다. 무도인은 그러면 안된다는 식의 네거티브적 분위기들은 우리사회가 어렸을 때부터 받아왔던 교육들과 함께 이미 체질화되어 있다. 해방이후 우리 무도계가 그만큼 여유가 없었다는 것을 의미한다. 배고픈 도장과 무도지도자들에게 칭찬만으로 밥을 배불리 먹게 해 줄 수 는 없었을 것이다. 그만큼 우리 무도계는 도장과 수련생들의 욕구에 대해 아주 기초적인 지원조차 없었다. 이렇다보니 강압적인 제도권의 행정이 있었으며 긍정적..

날씨가 많이 풀렸다. 많은 사람들이 실내의 생활을 벗어나 자연의 생명감을 맛보기 위해 야외로 나서는 시기다. 문득 이런 때 태권도장에서 필요한 프로그램은 무엇일까 고민해 본다. 태권도장의 운영프로그램에 있어 자연과 함께하는 프로그램은 상당히 형식에 치우친 프로그램이라는 점을 감안한다면 그 형식을 탈피해 자연과함께 하는 프로그램을 어떻게 기획할 것인지에 대해 생각해 보았다. 인간에게 있어 자연은 고향이다. 특히 도시에 사는 사람들에게는 더욱 갈망하는 것이 도시를 벗어나 자연과 함께하는 것이다. 맑은 공기, 파란 하늘, 그리고 시원하게 흘러 내리는 시냇물은 마음의 안정과 생활의 활력을 느끼게 한다. 이러한 것이 생각이나 상상이 아닌 태권도장 프로그램의 일환으로 진행된다면 태권도수련생들로 하여금 자연을 이해하..

“청소년은 오늘의 주인공이자 내일의 희망입니다.” 이 말은 국가청소년위원회에서 제시하는 청소년의 삶의 질 향상과 지역사회의 공적 서비스 확대하겠다는 비젼 제시문이다. 이것을 목표로 2005년부터 ‘방과후 청소년 아카데미’를 두어 중앙․지방 및 학교와 가정․지역사회가 연계하여 공교육을 보완하는 방과후 활동을 통한 공적 서비스 기능을 강화하고 있다. 이 아카데미의 대상은 맞벌이․한 부모․취약계층 가정의 청소년 활동․복지․보호․지도를 통하여 청소년의 건강한 성장을 지원하고, 교육․문화적 격차 보완, 학습능력 향상 도모, 진취적 기상을 함영시키고, 사교육비 절감, 여성의 경제참여 촉진, 범죄․비행 노출을 예방한다는 것이다. 이를 위해 지역사회의 교육․문화․복지 관련 기능과의 연계를 통하여 운영 활성화, 지역협의..

최근 우리나라는 국제적 인적 교류 확대, 국제결혼 증가 등에 따라 우리사회에 언어･문화적 배경이 다른 구성원의 비중 증가하고 있다. 또한, 이러한 다문화 가정이 증가하면서 우리사회의 새로운 교육소외계층으로 대두되고 있는 것은 국제결혼가정 자녀, 외국인 근로자 자녀가 증가하는데 있다. 이러한 시기에 앞으로 태권도장에서의 다문화주의적 관점에서의 교육방향이 필요하다. 다문화가정은 우리와 다른 민족･문화적 배경을 가진 사람들로 구성된 가정을 통칭해 말하는 것으로 2004년 건강가정시민연대가 가정용어를 개선하기 위해 사용을 권장한 말이다. 또한 다문화주의는 민족중심주의의 반대 개념으로, 한 국가(사회) 내에 존재하는 서로 다른 문화의 존재를 인정하고 독자성을 인정하자는 입장에서 사용되는 용어이다. 다문화가정은 법..